《——【·开篇引言·】——》
大清覆灭之后，那些格格们的人生才真正拉开序幕。从前养尊处优、地位尊贵的她们，一下子坠入平凡生活。没了皇族的保护伞，没了宫廷规矩的约束，往后日子都得自己打拼。有的格格远嫁到伪满洲国，有的当上普通教书匠，还有的悄悄隐匿身份，默默生活了几十年，直到后来身份才又被人知晓。说不定你追的那些娱乐圈大明星，身上就流淌着皇族的血脉呢。
从华贵的龙袍换到朴素的长衫，从高高的皇宫走到热闹的市井，从至高无上的权力宝座跌落到现实的泥潭，格格们的婚事，就像一面清晰的镜子，既照出了晚清皇族走向衰落的背影，也映照了中国近代历史的巨大变迁。
1912年2月12号那天，北京刮着刺骨的寒风，吹在脸上跟刀子划似的。也就是在这一天，清朝的最后一位皇帝溥仪，在隆裕太后的安排下宣布退位。统治了三百年的皇权就此落幕，紫禁城依旧矗立着，可属于皇家的时代，已经彻底结束了。
最先体会到这种局势骤变压力的，并非朝堂上的大臣们，而是深居内宫的公主们。
被圈在深宫高墙里、吃穿不愁的皇家女儿们，这会儿突然惊觉，脚下的土地早已崩塌。往日里，她们的生活全绕着"皇家威严""繁文缛节""联姻算计"打转。
她们被安排去学弹琴下棋、写字画画，接受皇太后的教诲，静待一道赐婚旨意，然后嫁进王府，以此保持皇族血脉的延续和政治上的联合。
没了皇权的撑腰，她们这格格的身份倒成了个不尴不尬的标记。那些拿她们婚事当交易本钱的满族权贵，在新政权面前也站不稳脚跟了。
现在没人靠跟皇室结亲来提升自己的政治地位了，反倒要是跟皇族走得近了，说不定还会招来麻烦。所以啊，以前求都求不来的皇室婚配，现在倒成了大家都躲得远远的“麻烦事儿”。
往日身着华丽嫁衣，现今却换上了朴素布衫。
更不幸的是，钱袋子彻底空了，财政上没了支持。
南北议和时，清室优待条件虽有所保留，像能让溥仪继续住在紫禁城，每年还给他发俸禄，可这些好处仅限“皇帝”自己和直系亲属享有，其他格格都享受不到。就算是亲妹妹，只要不住在宫里，也得自己找出路。
结果，宫里不少格格的日子很快就变得艰难起来。
有些不得不搬离皇宫，到亲戚家借住。有些靠卖掉自己的首饰来维持日常花销。而那些年纪稍大却还没出嫁的格格，很快就被家族安排着“嫁人”了——可这“嫁”哪还有什么风光可言，不过是躲灾避难，是自我保全，是踏上逃亡之路的开端。
最典型的例子，就是溥仪的那几个妹妹，像韫龢、韫颖、韫媖她们。
她们曾被赞为"宫廷瑰宝"，日常出行坐黄呢轿，百姓见了都要跪地行礼。如今一道婚令下来，却要将她们送往东北，嫁给伪满洲国的高官或与日伪关系紧密的满族世家。有些连对方长相都没见过，仅因对方出身"满洲老牌贵族"，就仓促定下终身。
婚姻，成了那些政治失意者唯一能紧紧抓住的希望之绳。
但结婚并不能让格格们所有的烦恼都消失。她们进入了一个完全陌生的环境——这里没有皇宫的规矩，没有女官在旁指点，没有管家在耳边唠叨，也没有仆人伺候。她们得自己下厨做饭，亲手洗衣服，冬天还得生炉子取暖，而不是等着宫里送来的热汤。
最要命的是，心里那道防线彻底垮了。
她们自幼便被灌输“尊贵如天女”的观念，然而现实却无情地将这层光环彻底剥离。离开宫廷后，她们才惊觉自己不过是茫茫人海中极为平凡的女子。面对未曾谋面的夫君、全然陌生的城市以及未知的命运，她们甚至不得不重新探寻“我究竟是谁”的答案。
乍一看，格格嫁人好像是皇族血脉在延续，代表着“皇家的荣耀”。但仔细琢磨每段婚姻的安排，不难发现，几乎都是各方妥协和相互较量的结果。
韫龢作为溥仪的亲妹妹，本来是要嫁到有权有势的王府去的，可清朝一灭亡，形势大变，最后她被安排和郑孝胥的孙子郑广元结了婚。
郑家在伪满洲国时期可是有权有势的大家族，郑孝胥还当过伪满的“国务总理大臣”呢。他虽是文人，却和日本走得很近。这桩婚事从开始就被看作是“政治上的结合”，既是对清室的一种“借势”，也显示出清朝遗老遗少们对现实的无奈让步。
出嫁之后，韫龢在外人面前仍维持着格格的端庄姿态，可实际上，她得融入一个文化习俗、日常习惯都大相径庭的家庭。郑广元虽出身书香门第，但和宫廷里培养出来的气质大不一样。婚后日子过得平淡又憋屈。特别是抗战快结束时，伪满政权连连溃败，郑家一下子成了众矢之的，韫龢也跟着“成了被囚之人”，只能背井离乡，过上了长达好几年的逃亡日子。
同样的情况，韫颖也是如此。
她被指定要嫁给婉容的弟弟润麒，明面上看，这桩婚事算是“天作之合”，毕竟两家都流淌着皇族的血。可实际上，这背后全是权力的博弈和算计。润麒在日本留过学，会说日语还受过新式教育，这让那些前清遗老觉得，或许他能带来一丝“复兴”的曙光。
可婚后，两人的日子过得并不顺心。润麒身为前朝遗族，在民国时期根本没什么权力，几次想当官都没成，还总被人怀疑是“日本伪政权的帮凶”。韫颖跟着丈夫四处奔波，从北京搬到长春，又从长春逃回北京近郊，生活颠沛流离。她还得照看几个年幼的孩子，经济上只能靠卖些金饰来维持。
最让人难堪的，还得是她们那所谓的"身份"。
民国时候，“格格”这个称呼成了大家嘴里的笑话。没人真把她们当什么尊贵人物，倒是一个个都好奇，这些格格会不会扫地做家务，能不能生火做饭。她们嫁的那些满族贵族，也早没了往日的威风，有的靠做走私买卖、当翻译混口饭吃，有的干脆改了名字，跑到乡下躲起来了。
就算韫媖和韫瑛嫁进了那些外人眼里"有头有脸"的家庭，日子也没见得有多舒坦。
韫媖嫁的润良虽出身满清皇族，但到了民国时期早已没了权势。婚后她随丈夫搬到通州农村，靠自己种地做饭过活，日子过得紧巴巴的。韫瑛嫁的是旗人李仲扬，虽说是前朝大臣的后代，可实际上早没了正经营生，只能租房住。婚后她不仅要做针线活补贴家用，还得照顾三个孩子。
这些夫妻间，并非全无情感可言。但除了情感，他们结合更多是为传宗接代，为在时光长河中留下痕迹。
这些男子迎娶她们，往往并非出于爱意，而是贪图名望、家族血脉或是某种象征价值。而她们，选择嫁过去，并非追求幸福生活，只是为了勉强生存下去。
有些婚姻最后散了伙，有些则勉强凑合到老。可几乎所有格格嫁人后的日子，都逃不开生活巨变的痕迹。
她们以前在宫中学习怎样当好"妃子""王爷夫人"，但现实却逼得她们不得不做农妇、操持家务的女人，或是去当洗衣妇、摆摊小贩。
她们虽生在帝王家，可连一天像样的皇族日子都没享过。
婚姻没给她们带来庇护，反倒让她们直接置身风雨中心。
当这些格格真正踏入社会后，身份啥的都不再是首要难题，生存下去才是关键。
抗战胜利后，伪满洲国倒台了，那些曾经的皇族贵族也都散落民间，原本嫁进“富贵人家”的格格们，也随着丈夫过上了普通老百姓的日子。没了深宅大院，也没人伺候，能有个落脚的地方，哪怕是土坯房、茅草屋，都算走运了。
郑广元遭抓后，韫龢只好带着孩子在北京漂泊，卖了祖上留下的一块玉佩来换粮食维持生活。之后，她找到份幼儿园教师的工作，每月薪水不足十元，却得养活一大家子。白天她教小朋友们唱歌画画，夜里就自己动手缝补衣服，天不亮还得去街口排队买油盐。
这位昔日的格格，一开口讲往事就不自觉带出“本宫小时候”的腔调，可环顾四周，只有沾满烟灰的土灶台、透风的屋顶，还有裹着破旧棉裤的孩童。
后来，她的邻居们回忆起她时都说，从未听过她对生活有过一句怨言，也没见过她利用“皇室后裔”的身份去寻求别人的帮助。她跟普通人一样，挤着公交车，骑着三轮车，偶尔还会去菜市场跟人讨价还价抢特价菜。对她来说，“格格”这个称呼，早已成了过去式。
韫颖也遭遇了相似的境遇。
润麒因战争问题被管束了好些年，韫颖只能独自撑起整个家。她没啥技术，也不会做生意，只能到街上摆个摊做缝补活，冬天还帮人缝制军大衣来挣点外快。
她儿子后来讲，小时候压根儿不晓得妈妈是“格格”，就记得妈妈能把破布头缝成裤子，会用盐水煮粥让饿肚子时好受些，停电了就点上蜡烛，给孩子们念《红楼梦》。她们的尊贵，不体现在出身，而体现在那份坚韧。
像韫媖、韫瑛这类格格，成亲后只能搬到丈夫在乡下的老房子里住。她们既要带娃，又得下地种菜、去井边挑水、喂鸡养鸭，有时候还得去集市上以物换物。至于她们是啥身份？没人关心，也没人会信。她们自己不提，村里人哪会想到，一个穿着粗布衣、戴着斗笠、手上满是裂口的女人，会跟“皇族”沾上边呢。
如今唯一还能看出点皇家风范的，就是她们教孩子认字写字的劲头。就算家里穷得叮当响，她们也会翻出废纸、找些碎布拼成“练习本”，拿着毛笔认认真真教孩子写“忠”“信”“仁”“孝”这几个字。
这些格格的子孙们，多数都没分到啥家业，倒是把母亲那股子坚韧和不屈服的劲儿给传下来了。
日子一晃就过了，大清王朝覆灭都几十年了，那些曾经的格格们也都慢慢变老了。她们不再聊宫中的旧事，转而操心起粮票够不够用、孩子该上哪个学区、医疗证怎么办。当有人问她们是否感到后悔时，多数人只是沉默，然后淡淡地说：“那都是以前的事儿了。”
那句“都过去了”，其实包含了无数心酸和强装的坚强。
她们曾身处帝国权力巅峰，却在社会最底层活得有骨气。如今“格格”二字，不再代表皇族血脉，成了高尚气节的代名词。
改革开放后，社会上掀起了一股寻找“皇家后代”的风潮。不少人家翻出了族谱，旧时的信件也重见天日，那些曾隐匿身份的格格后裔，慢慢进入了大众的视线。
像“京圈小公主”关晓彤，其实是瓜尔佳氏家族的后代。还有吴京，他也流淌着乌拉那拉氏的血液。
“中国好声音”里的导师那英，大家应该都知道，她是满族皇室的后代，姓叶赫那拉，跟慈禧太后是一个家族的。而钢琴家郎朗呢，他是“钮钴禄氏”的后代。
那些消失在视线中多年的皇族后人，有的成了写书的、教书的、画画的，也有的还蜗居在老巷子里，骑着老式自行车往返于家和单位。他们没继承啥权势，也没捞到啥钱财，就剩那么一股子劲儿，一种就算家道中落也依旧不低头不弯腰的气派。
他们从不提及从前，也不强调自己和谁有关联。但一眼就能看出，他们言行举止间，透着股内敛、得体和稳重。
这才是真正的皇族血脉传承。
它并非简单的出身凭证，而是一种处事态度，一种文化的延续。它体现在一个人日常交往的点滴中，体现在他们遭遇困境时的应对，教育子女的方法，以及在复杂世界里坚守的气节。
这些，其实比搞清楚“我祖上是谁”要关键得多。
#秋季图文激励计划#
点点策略,炒股配资技巧,配资公司资讯门户网站提示：文章来自网络，不代表本站观点。
